‘食色性也’的真理在近世科学的下掀开了新页。味蕾的普世魅力背面还躲藏一个隐秘，便是味觉享用其实源自于嗅觉。实验室宣称:口腔的滋味，九成以上来自嗅觉。所以 ‘香气袭人’才是‘性也’之本。难怪历代雅士偏心时花

  十二花神之美各有千秋，不过要点不在花貌，而底子在于花香。花香之幽、暗、清、浓，烘托了花貌的雅、秀、丽、艳，使人心荡，让人神迷

  在年代政治荡迁和本钱消费夺目的代代，多元认识型态对思维与感官的分配竞出奇招，人的真性何故自我克制，实在是艺术家最须关心的首要大事。我国在九十年代开端全面承受消费文明冲击，艺术思潮在‘八五’今后又一次面临全新的应战，大多艺术家的神经立即被新政治经济的文明含义所挑动，为此调整创造的焦点，而当年仍是新晋的蔡锦也在其列。不同的是，蔡锦感受到的新风不在于思潮激变，而著意在新年代经济竞相争夺的感官空间、理性魅力。

  她在这儿嗅到了一丝自在的空气。那不是新自在商业的空气，也不是对旧日子的抵挡，而是来自完全脱节全部笼统思潮的人道空间。路旁边迂腐的美人蕉叶在不经意之间惊动了肉体的愿望， 使蔡锦不顾全部地投入她对这个感觉的描绘，妄图在重复的画题下陈说一个人道的真理。肉体的感望忽然把人与六合的生命結合一起，奇特地解脫了一切的社会捆绑。她在村庄路旁边嗅到了花神的呼唤。

  花朝节在每年二月中旬，订于华夏情人节的元宵之后一个月，当天举国为百花庆祝生日。花朝节传统的深意，或许正是为了食色之性的人道庆祝生日。在声色和口腹之欲的背面，在花貌与风月的情形的保护之下，花气泰然自若地敞开了人道的理性如来，发动了被神教和政教所压抑的六合之心，由是打开了逾越社会制度与任何宗教信仰的自在六合。十二花神的秘笈看来竟是时节的花香， 袭人的香气才是愿望的钥匙。人道原本的情欲，忍不住认识型态分配，那是与生俱来的自在。

  《我国当代艺术文献》白手起家，箪食壶浆，现已沉淀了近20部的年度巨献，代表着我国当代艺术的年代风貌和学术水准，不愧为我国当代艺术史的史诗画卷。这也是我国当代艺术家辛勤耕耘的劳动成果，她是值得被记载和被建立的。尤其是在当今以数字技能为主导的大数据年代，传统纸媒与新媒体的交互同享，也是《我国当代艺术文献》的共同优势地点。